天开清远峡，夹岸青树翠蔓，奇峰异出，或争高直指，互相轩邈；或千百成峰，连绵不绝。萧梁时期，达摩到中国传授佛教，北上谒见梁武帝，于峡山一石台上禅定，因而该石被称为达摩石。后人悟其仙踪犹在，松风为语，宛若谈经，故亦称为达摩谈经石。民国二十二年（1933）春，高剑父携学生叶永青、何炳光、黎雄才、傅日东等到峡山写生，偶遇达摩谈经石，犹感达摩禅定之遗风，又感达摩仙踪之萌动，有感之余，师生联袂，完成一帧艺术珍品——《高剑父等五人合作达摩面壁图轴》。 

                                  

民国高剑父等五人合作达摩面壁图轴  清远市博物馆藏 

 

高仑，字剑父，番禺人。工书，擅长画山水、花卉、走兽，为近代岭南画派大师。1930年，高剑父于广州开办“春睡画院”（取自诸葛亮“草堂春睡足，窗外日迟迟”），叶永青、何炳光、黎雄才、傅日东等人都是他早期的学生。叶永青，原名觐廷，字世勋，擅画山水树石，尤精笔墨，具国画宗法，风格古相淡雅。黎雄才，17岁进入春睡画院，师从高剑父，擅山水，尤以巨幅见长，所作气势恢宏，雄健秀茂，自具风貌，为当代“岭南画派”代表画家之一。傅日东，善画佛，工真草。

  《高剑父等五人合作达摩面壁图轴》为纸本，水墨淡彩，纵133厘米，横67.4厘米。图中达摩身穿红袍，双目平视，神态自若地盘膝而坐。达摩前面，石峰浮凸，凌空而过，石缝里野草丛生；后面瀑布飞泻，山峦连绵。画家们在画幅上以娴熟的笔墨，虚实相应的构图，集中表达了达摩超脱凡间，来到幽雅寂静的峡山后的自在安逸，同时也赞美了峡山的天然景色，是名画家联袂合作的一帧珍贵艺术品。

 

 

民国高剑父等五人合作达摩面壁图轴（局部）  清远市博物馆藏

 

画上的题句为“二十二年春□日，与春睡画院诸同人作浈江峡山之游，小住藏霞十八洞。钟声泉濑，鸡犬不闻，今之桃源也！写生之暇，辄后读画论诗，山静日长，萧然自乐，不知世间有哀尘汗衣、朱门酒臭耳。明日将归棉市，永青、炳光、雄才、日东四君子为制斯图，留别名山，籍作清游纪念。予为题志，并记岁月。”署款‘剑父灯下”，下钤“高剑父马背船唇朱记”、“高仑之玺”，右上方钤“高书”一印。

 

 

 

民国高剑父等五人合作达摩面壁图轴（局部）  清远市博物馆藏

 

 

民国高剑父等五人合作达摩面壁图轴（局部）  清远市博物馆藏